Babel XVIII - notes -
Pourquoi Babel?
D'où a commencé ce pharaonique et absurde projet de Babel? Derrière la concrétisation matérielle de ce désir; la construction bien réelle d'une tour, la plus haute et la plus forte possible, se cache une peur. Je pense que la peur de l'Inconnu a mu les hommes dans un désir de se conaître eux-même, doublé du défaut d'impatience. les hommes, trop pressés pour prendre le temps de se connaître, voullurent se nommer. En effet, les exemples ne manquent pas pour montrer que la nomination est le fondement de la conaissance des choses.Qui dit, sait. Qui connait les choses du monde, les nommes. Ainsi le désir de nommer, par la parole humaine, la réalité alentour, n'est que l'expansion du désir de connaître la réalité.
C'est dons la question de la connaissance qu'aborde ce passage biblique. Déjà, dans le début de la Genèse, Dieu crée un nommant les éléments, par une parole à effet perlocutoir eimmédiat et infini. De plus, il offre à Adam le pouvoir de nommer les arbres et animaux et in extenso la nature, soit le Réel. Mais pas lui, l'homme ne peut se nommer. Or, dans l'épisode de Babel, le désir de construction, avec en sousbassement le désir de nomination est évident. Il s'agit de se faire un nom, un nom taillé au plus profond de la pierre, un nom résistant aux siècles, par une construction gigantesque. Quasiment d'égaler la puissance divine du Verbe, par la parole humaine, forte de sa domination de la matière.
Ce qui est condamné ici, c'est la volonté de se connaître des hommes, ou plus précisément, la folie de croire que l'homme pourra se connaître totalement un jour. Totalement dans le sens que nommer inclut définir toutes les caractéristiques d'une chose avec précision. Se connaître totalement reviendrait à devenir l'égal des dieux et la tour de Babel toucherait alors le ciel. Il faut donc à l'homme de profondes et longues études des sciences de l'homme, pour atteindre la connaissance. Connaissance totale illusoire comme le rappelle l'effondrement de la tour.
Mais la destruction de Babel est-elle l'échec de la connaissance de l'humanité ou de l'homme?
D'où a commencé ce pharaonique et absurde projet de Babel? Derrière la concrétisation matérielle de ce désir; la construction bien réelle d'une tour, la plus haute et la plus forte possible, se cache une peur. Je pense que la peur de l'Inconnu a mu les hommes dans un désir de se conaître eux-même, doublé du défaut d'impatience. les hommes, trop pressés pour prendre le temps de se connaître, voullurent se nommer. En effet, les exemples ne manquent pas pour montrer que la nomination est le fondement de la conaissance des choses.Qui dit, sait. Qui connait les choses du monde, les nommes. Ainsi le désir de nommer, par la parole humaine, la réalité alentour, n'est que l'expansion du désir de connaître la réalité.
C'est dons la question de la connaissance qu'aborde ce passage biblique. Déjà, dans le début de la Genèse, Dieu crée un nommant les éléments, par une parole à effet perlocutoir eimmédiat et infini. De plus, il offre à Adam le pouvoir de nommer les arbres et animaux et in extenso la nature, soit le Réel. Mais pas lui, l'homme ne peut se nommer. Or, dans l'épisode de Babel, le désir de construction, avec en sousbassement le désir de nomination est évident. Il s'agit de se faire un nom, un nom taillé au plus profond de la pierre, un nom résistant aux siècles, par une construction gigantesque. Quasiment d'égaler la puissance divine du Verbe, par la parole humaine, forte de sa domination de la matière.
Ce qui est condamné ici, c'est la volonté de se connaître des hommes, ou plus précisément, la folie de croire que l'homme pourra se connaître totalement un jour. Totalement dans le sens que nommer inclut définir toutes les caractéristiques d'une chose avec précision. Se connaître totalement reviendrait à devenir l'égal des dieux et la tour de Babel toucherait alors le ciel. Il faut donc à l'homme de profondes et longues études des sciences de l'homme, pour atteindre la connaissance. Connaissance totale illusoire comme le rappelle l'effondrement de la tour.
Mais la destruction de Babel est-elle l'échec de la connaissance de l'humanité ou de l'homme?
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